keskiviikko 30. huhtikuuta 2008

10 000 BC (2008)

Tämä olisi kalkkunaosastoa, ellei sitä olisi tehty isolla Hollywood-rahalla. Hyvikset puhuvat amerikkaa ja pahikset jotain muinaista "kieltä". Siinä idea, kornia nimeään myöten. Elokuvaan on ympätty kertoja, jotta alle kymmenvuotiaatkin pysyisivät kärryillä. Minä en tosin pysynyt.

Internet movie databasen yleisökommentti on kuvaava: "Do not pay for this movie!" Minä en maksanut. Tätä ei voi suositella edes krapulaleffaksi, koska tämä vain pahentaa päänkivistystä.

tiistai 29. huhtikuuta 2008

Autobiography Of Malcolm X (1965)


Alex "Juuret" Haleyn 1964-65 kirjaama Malcolm X:n omaelämäkerta oli pohjana myös Spiken Leen 1992 elokuvalle. Kirja kertoo kliseisen tarinan pikkurikollisesta ja narkomaanista, joka päätyy hetken elostelun jälkeen vankilaan 19-vuotiaana, jossa kääntyy islaminuskoon ja liittyy Nation Of Islamiin. Vankilasta vapauduttuaan Malcolm näkee, kuinka tämä valkoiset ulkopuolelleen rajaava lahko saa mustat vihdoin kunnioittamaan toisiaan, kun he jopa kättelevät toisiaan molemmilla käsillä. Tietenkin voi kysyä, tarviiko tällaiseen hyväntapaisuuteen uskontoa, ja vieläpä muita ihmisryhmiä pois rajaavaa, tiukkaa lahkolaisuutta. NOI:n dogmit opettivat, että valkoihoiset olivat paholaisia, jotka eivät muuta tehneetkään kuin alistivat mustaihoisia.

Pikkurikollinen linnakundi tulee uskoon ja alkaa saaranamieheksi. Sitten hän huomaa, että kirkon johtaja onkin korruptoitunut ja moraaliton naistenmies. Matkataan Mekkaan, jossa jopa nukutaan valkoihoisten kanssa. Malcolmista kaikki olisi hyvin, jos amerikkalaiset alkaisivat muslimeiksi ja saisivat "valkoisuuden" sydämestään.

Tämä kiihkouskovaisen rasistin tarina on aika masentavaa luettavaa. Kirja ilmestyi 1965, vähän Malcolm X:n murhan jälkeen.

maanantai 28. huhtikuuta 2008

Christopher Hitchens (ed): The Portable Atheist (2007)


Hitchensin (God Is Not Great) toimittama "ateismin lukemisto" esittelee tekstejä tunnetuilta ateisteilta antiikista nykypäivään. Uuvuttava kavalkaadi vyöryttää lukijalle erilaisia ja epätasaisia tekstejä Spinozasta Mark Twainiin ja Salman Rushdiehen.

Hitchens kysyy itsekin, miksi uskontoja pitää edelleen kritisoida. Ovathan ne helppoja maaleja. Toisaalta sarkaa riittää edelleen varsinkin Yhdyvalloissa, jossa vaikkapa polittikon tunnustautuminen ateistiksi merkitsisi poliittista itsemurhaa. Uskonnollinen julkisivu on pidettävä yllä. Jenkkiläiseen kaksinaismoralismiin kuuluu, että muita uskontoja muka kunnioitetaan, mutta uskonnottomat ovat lähes lainsuojattomia.

Hitchensin ansio on, että hän uskaltaa kritisoida muitakin kuin kristinuskoa. Niin ikään hän ei pidä kuuluisan kollegansa Richard Dawkinsin tapaan tiedettä kaiken pelastajana, jonka ylistys Dawkinsilla saa aikaan lähes uskonnollisia piirteitä. Hitchens esittää parilla mainiolla esimerkillä myös kuuluisien tiedemiesten kyvyn uskoa humpuukiin.

Kokoelma on ylipitkä ja epätasainen. Suosittelen ennemmin Hitchensin aikaisempaa kirjaa God Is Not Great.

Helsingin Sanomat 27.4.2008

Sunnuntaihesarin paino on lähes 2 kiloa, josta neljäsosa menee saman tien roskiin. Asunto ja työpaikat.

Joillekin ihmisille hyvä elämä on sitä, että voi lukea Hesaria sängyssä tunnin aamulla. Minullekin Hesari on tullut "aina", ja sillä on tietyt ansionsa. Se on resurreiltaan omaa luokkaansa eikä sillä ole vakavasti otettavia kilpailijoita Suomessa. Erityisesti olen pitänyt Kiinan-kirjeenvaihtajista.

Olen viettänyt Hesaria lukien vähintään tunnin joka päivä. Se tekee viidessätoista vuodessa yhden vuoden valveillaoloajasta. Olin alkanut miettiä, onko tässä mitään järkeä. Olin usein matkoilla, jolloin en kaivannut Hesaria lainkaan. Itse asiassa tuntui mukavalta, kun saattoi heti aamusta tehdä muutakin, kuin jumittaa pakollisen lehdenluvun kanssa. Kuinka monta vuotta vielä haluan uhrata Hesarille? Mitä siitä saan?

Hesarin anti on sitä samaa vuodesta toiseen. Kaikille kaikkea. Politiikkaa, kyldyyriä, taloutta. Maan johtavia asiantuntijoita, kolumnisteja, juttusarjoja. Viinihienostelua, Helsingin hiekkalaatikkojuttuja. Joskus oikeasti tärkeitä juttuja, mitäänsanomattomia yleisönosastokirjoituksia. Hesari on maailman peili. Se kuvastaa ja luo todellisuutta. Olen vain huomannut, ettei tuo todellisuus ole minun todellisuuteni.

Tämänkin lehden läpikäymiseen meni kaksi tuntia. Mitään ei jäänyt mieleen.
Aikansa kutakin. Tämä oli viimeinen kerta, kun minulle tulee Hesari. Lopetin tilaukseni.

perjantai 25. huhtikuuta 2008

Jonathan Glover: Ihmisyys – 1900-luvun moraalihistoria (2003)

Mennyt vuosisata oli ihmiskunnan historian verisin. Miten tämä oli mahdollista, kysyy Glover? Millainen moraali sai ihmisen toteuttamaan holokaustin, pudottamaan atomipommin siviilikaupunkiin ja tekemään lukuisia muita veritöitä?


Esimerkiksi natsien moraalin ytimessä olivat Gloverin mukaan väärin tulkittu Nietzsche sekä joukko mitättömämpiä ”intellektuelleja”, joista tärkeimpänä Heidegger. Tämä vekkuli aloitti luentonsa natsitervehdyksellä ja vihasi juutalaisia. Hän halusi kitkeä akateemisen vapauden yliopistoista (vrt. nykyvirkamiehet). Hän ihaili Hitelirin käsiä (!) ja piti miehistä, jotka osasivat seistä kauan päällään (!). Kun kerran eräs juutalainen seisoi ylösalaisin paljon muita kauemmin, iso H suuttui silmittömästi, koska tämä loistosuoritus ei vastannut hänen kuvaansa likaisista juutalaisista.


Muutenkin natsit olivat vinksahtaneita moralisteja: prostituutiota, alkoholia, jazzia ja muita paheita pidettiin rappiollisina (vaikka niitä tietenkin salaa harrastettiin), mutta juutalaisten tuhoaminen oli aivan eri juttu. Se kun oli työtä. Ja mitä vastenmielisempää tämä työ oli, sitä ylpeämpi saattoi olla siitä, että sen pystyi suorittamaan. Velvollisuus ja työ ennen kaikkea.


”Olen tehnyt myös osani tappamisesta. Minun on täytynyt, se on työtäni.” Tämä ei ollut lainaus kirjasta, vaan tämän päivän Helsingin Sanomista, puhujana amerikkalainen sotilas Irakissa. Samassa jutussa kerrottiin, että virkamiehet ovat huolissaan sotilaiden mielenterveysongelmista. Kuulostaa täysin natsi-Saksalta, jossa rikokset peitettiin virkamiesslangilla: juutalaisten joukkotuhoa kutsuttiin ”lopulliseksi ratkaisuksi” jne., vähän samalla tavoin kuin nykyään irtisanomisia kutsutaan "yt-neuvotteluiksi".


Kaikesta tästä pitäisi ottaa opiksi. Miten ihmisestä tulee virkamies tai palkkatyöläinen, joka menettää oman moraalinsa, sulautuu osaksi koneistoa ja ajautuu toteuttamaan harmaassa arjessaan rikoksia ihmisyyttä vastaan? Vaikka edes miten pieniä epäinhimillisiä tekoja eikä näe toisia ihmisiä enää ihmisinä vaan ”asiakkaina” tai ei-ihmisinä? Eikä tue kriitikoita vaan ennemminkin karttaa tai ilmiantaa heitä? Miettikääpä sitä, varsinkin jossain suuressa organisaatiossa työskentelevät.


Pakollista luettavaa kaikille ihmisille. Lisäksi myös virkamiehille ja poliitikoille.

Lieksa! (2007)

Markku Pölönen kapsahtaa karmeasti kalkkunaan uusimmalla elokuvallaan, joka on suoranainen kauhukokemus. Dialogi on hirvittävää kirjakieltä, kertojanääni teennäisyyden riemuvoitto ja näyttelijät suoraan kuin kesäteatterin toisista harjoituksista. Poikkeuksen tekee Peter Franzen, joka luuli kai olleensa uusimman Uuno Turhapuron kuvauksissa. Franzen näyttelee niin yli, että se voisi olla hauskaa mutta kun ei ole. Mikään tässä elokuvassa ei ole hauskaa. Jopa musiikki on kornia.

Lieksasta puuttuu kaikki se vilpittömyys, huumori, elokuvallisuus ja lämpö, jotka tekivät Pölösen Onnen maasta yhden parhaista kotimaisista elokuvista koskaan. Nyt mennään toisessa ääripäässä. Lieksa! on huumorintajuton vastine Visa Mäkisen tuotannolle. Huutomerkkiä myöten.

Charlie sanoo (2006)

Ranskalaiset elokuvantekijä(miehe)t ovat keksineet oman elokuvagenrensä, jossa päähenkilöinä on joukko viisikymppisiä, harvatukkaisia ja huonoihoisia pukumiehiä. Miehillä on tietenkin heitä puolta nuoremmat rakastajattaret, joita päästään näkemään mahdollisimman usein alasti. Siinä tämän genren huonot ja hyvät puolet. Ripaus draamaa mukaan ja voila: jälleen uusi taide-elokuva on syntynyt. Kännin festivaalit kutsuvat!

Tätä elokuvaa ei olisi tuotu Suomeen, ellei siinä olisi mukana Minna Haapkylä "kansainvälisessä läpimurrossaan". Ja kyllähän Minna itkee ranskaksi (taidetta), ja vilaukselta nähdään myös Minnan toinen tissi (lisää taidetta). Jälkimmäistä vain sekunnin ajan. Tylsää.

Hämmentävintä on, että tämän tyypillisen chauvinistisen taidepläjäyksen on ohjannut kuusikymppinen nainen. Ranskassa näköjään kaikki on mahdollista.

Lucky Luke 1978-1980

Tämä kokoelma-albumi ajoittuu mahdollisimman hankalaan vaiheeseen Lucky Luken uralla. Armoitettu käsikirjoittaja Goscinny oli kuollut yllättäen vuoden 1977 lopulla. Lucky Luke -tehdas piti kuitenkin pitää käynnissä vaikka piirtäjä Morris oli tyhjän päällä sisällön suhteen. Tämä näkyy albumissa, joka koostuu vain yhdestä pidemmästä tarinasta ja lukuisista muutamien sivujen kertomuksista. Näillä on peräti 6 eri kirjoittajaa.

Valitettavasti lyhyet tarinat ovat pitkitettyjä vitsejä ja pidempi, piirroselokuvaan perustuva Balladi Daltoneista, jää sekin tyngäksi eikä ole edes tavallisen albumin mittainen. Lucky Luken tulevaisuus näytti synkältä.

Kurt Vonnegut: Breakfast Of Champions (1973)


Kurttuinen Vonnekutti ei ole iskenyt Markoon, vaikka tämä kuuluikin olleen tavallista kovempi tyyppi. Tämä on toinen lukemani kirja Teurastamo 5:n jälkeen, ja sijoittuu kirjailijan tuotannossakin seuraavaksi. Kirjassa mittaillaan peniksiä ja hörhöillään. Kaiken takana on kertoja. Vähän sekavaa. Kahteenkin kertaan pyydellään anteeksi, että kirjan nimi on rekisteröity tavaramerkki eivätkä ko. yhtiön ”hienot tuotteet” ole mitenkään yhteydessä kirjaan. Laimeeta ja niin jenkkiläistä.


23.4.


Bill Clinton: My Life (2004)


Clinttoni juoksee läpi elämänsä, joka on amerikkalainen unelma jumalan armosta. Kerran tuli mokattua pahasti, mutta ”kukaan ei ole täydellinen” ja rukouksilla siitäkin selvittiin. Kun spermatahrat on saatu pyyhittyä, pommitetaan vähän Balkania. Lopussa kiitetään jumalaa ja ameriikkaa ja ollaan jälkiviisaita terrorismiuhan suhteen. Hurskasteleva ja mitäänsanomaton opus. Suosittelen siis poliitikoille.


22.4.


Arto Paasilinna: Suomalainen kärsäkirja (2005)


Paasilinnan houruista turinaa, ilmeisesti jo osa 32. Ks. alla. Tällä kertaa ideana on norsu. Siinä myös kirjan juoni. Tiesin Torniossa tyypin, joka oli jäänyt 70-luvulla lsd-tripille. Hänen jutuissaan oli yhtä paljon järkeä. Huonolla tavalla huono kirja.


17.4.


Arto Paasilinna: Kylmät hermot, kuuma veri (2006)


Paasilinna suoltaa leppoisaksi tarkoitettua tarinointia, jossa ei ole muuta tarkoitusta kuin turinointi. Tällä kertaa käydään läpi Suomen 1900-luvun historiaa kokkolalaisen suvun kautta. Läpi juostaan itsenäisyys, lapuan liike, sodat, asekätkennät, Kekkonen ja muut tutut kliseet, mutta mitään uutta tai edes hauskaa niistä ei saada irti. Kirjan juoni on kuvattu edellisessä lauseessa. Jos tekstiä syntyy ja kansa ostaa, niin ainahan sen paasilinna-tehtaan voi pitää käynnissä, mutta kyllä pari hyvää ajatusta yhteen kirjaan pitäisi saada. Suurimmat naurut saanee Paasilinna matkalla pankkiin.


Boris Akunin: Patasotilas (2005)


Pietarilainen virkamies-etsivä 1800-luvulla voisi olla hyvä idea. Valitettavasti vain mestarietsivän änkytys ei toimi lainkaan ainakaan suomennoksessa. Vastassa on mestarihuijari Momus, joka ei loppujen lopuksi ole kovinkaan omaperäinen. Plussaa maltillisesta sivumäärästä.


16.4.


Reidar Palmgren: Jalat edellä (2001)


Piti hieraista silmiä monesti, kun kahlasin kirjan läpi vessalukemistona. Takakannessa kun lukee, että tämä ”loistava esikoisromaani liikkuu poskettoman ja järkyttävän vaihtelevassa maastossa”. Se on saanut Helsingin sanomien kirjallisuuspalkinnon 2001 ja käsissäni oleva pokkari oli jo 9. painos kirjasta. Kirjan siis pitäisi olla ”loistava”, mutta oliko minun kirjassani painovirhe? Sisälsikö se väärän tekstin?


En löytänyt kirjasta mitään loistavaa. Se oli kuin kirjoittajakurssilaisen kynästä, täynnä latteita havaintoja uimahalliepisodeineen ja pikkutraumoineen keski-ikäistyvän päähenkilönsä elämästä ja ”kriiseistä”. Sisältöarvo oli nolla, samoin kuin muotoarvo. Jos tällaisella tekstillä saa painoksia ja palkintoja, taidan alkaa romaanikirjailijaksi.


Dan Brown: Meteoriitti (2006)


Suosikkikirjailija Dan Brown ei ole saanut Markoa innostumaan. Da Vinci -koodi yliluonnollisine jeesus-arvoituksineen ja hysterioineen ei olisi voinut vähempää kiinnostaa. Taisin katsoa elokuvaversion joskus, mutta siitä ei jäänyt mitään mieleen tai sitten taisin nukahtaa kesken, vaikka Audreu Tautoulla onkin maailman näteimmät kasvot. Meteoriitissa ei ole onneksi yliluonnollista ainesta. Aluksi se tuntuu sotkevan maapallon ulkopuolisen löydön, mutta hajoaa sitten ylipitkäksi Washingtonin valtapeliksi. Siellä kaikki ovat tietenkin täydellisiä oman alojensa eksperttejä, jotka eivät käy koskaan vessassa tai niistä nenää. ”Kyllä, herra presidentti!” -huudot raikaavat ja vaikkei maailma ole koskaan vaarassa, hyvät tyypit voittavat ja lopussa nauretaan viisikkomaisesti.


Dan Brown ja Ilkka Remes – jotka kirjoittavat täsmälleen samanlaista tekstiä ja ovat näköjään valmistuneet samasta tiiliskivijännäriakatemiasta – suorastaan huutavat parodiaa. Toisaalta kuka jaksaa kirjoittaa tuhat sivua parodiaa, kun alkuperäsitekstit ovat parodioita sinänsä. Molemmat kirjoittavat hirvittävän paljon konditionaalissa: ”sitten tapahtuisi sitä, joka tarkoittaisi sitä, että sitten tapahtuisi sitä, joka johtaisi siihen että...” Se on kuin siima, jonka voi vetää takaisin ja heittää takaisin lukijoiden kasvoille. Ähäkutti, ei tätä kaikkea viimeisellä sadalla sivulla tapahtunutkaan, minä vain kirjoitin konditionaalissa!